একইভাবে আরেকটি বিষয় প্রসঙ্গক্রমে এখানে উল্লেখ করার মতো তাহলো পশ্চিমবঙ্গের তিলোত্তমা ধর্ষণ ও নির্মম বীভৎস হত্যাকান্ড। এখানেও কলকাতা তথা পশ্চিমবঙ্গ, এমনকি সারা ভারতে বিশাল প্রতিবাদ, উত্তাপ-উত্তেজনায় কাঁপছে ভারত। পশ্চিমবঙ্গের এই নারকীয় ঘটনায় এর আগে সাধারণ জনগণের এতবড় স্বতঃস্ফূর্ত আন্দোলন আর কখনো দেখা যায়নি। সেখানেও রাস্তায় রাস্তায় ‘কারার ওই লৌহ কপাট’ গানের সঙ্গে সংগ্রামী, নৃত্য লক্ষণীয়। পাশাপাশি বলবীর বল উন্নত মম শির’ আবৃত্তি, গান- মোরা ঝঞ্ঝার মতো উদ্দাম, যে প্রাণশক্তি জুগিয়ে যাচ্ছে তা অবিস্মরণীয়। দেখা যায়, সেখানেও নজরুলই উজ্জীবন ও প্রেরণা শক্তি। সেখানেও নজরুল জীবন্ত।

এর আগে ভারতের সুরকার এ আর রহমান ‘কারার ওই লৌহ কপাট’ গানটির প্রচলিত সুর বিকৃত করায় প্রতিবাদের ঝড় উঠেছিল বাঙালির মধ্যে অর্থাৎ দুই বাংলাতে প্রবল প্রতিরোধ মুখর হয়। প্রতিবাদের তীব্রতায় এ আর রহমান হার মানতে বাধ্য হন। এতে বোঝা যায়, নজরুলের গান ও সুর, জনগণের মাঝে কত প্রিয়, নজরুল কত স্পর্শকাতর।

নজরুল বাঙালির কবি, বাঙালির পথ-নির্দেশক শক্তি ও প্রেরণার উৎস। প্রতিবাদের অবলম্বন উদ্দামতার জন্য নজরুল, সাহসী চেতনার জন্য নজরুল, অধিকারের প্রশ্নে নজরুল জনবিস্ফোরণের জন্য, ন্যায় সত্য প্রতিষ্ঠার সংগ্রামে নজরুলের কাছে যেতেই হয়। নজরুল জেগে ওঠেন বার বার শৌর্য-বীর্য ও গৌরবে। বাঙালির সংকটে-সংগ্রামে-উত্তরণে অনিবার্য হয়ে ওঠেন নজরুল।